勿脫離環境，勿受制於環境

比如我要坐火車到一個地方，買火車票時，身上的錢不夠買到終點站。能買到的地方離終點大約有160公里路程。我給自己的要求是我必須到終點，如果採取消極的態度就是不行，我去不了，錢不夠。我採取的方法是：將所有的錢買到我能買到的地方，剩下的路我走過去，同樣能到達那個地方。而不是受環境的限制，就受制於這個環境，只是在策略上迂回一下，但我一定要達到我的目的。如果受制於客觀條件，我永遠也達不到目的地。

每個人應該有每個人的獨立思想、獨立人格，同時又存在局部與整體的和諧問題，個人與集體的和諧問題。比如說到很現實的問題，每個人都有家庭，起碼有父母、兄弟姐妹，在家庭中有夫有妻有孩子。當你想要做一件事情的時候，你有家庭就面臨家庭的問題，在家庭問題上你怎樣去面對。能夠真正處理好家庭問題的寥寥無幾。是什麼原因？人都是習慣現有的環境，以此將自己的位置設定下來，過分地去依賴現在所擁有的一切，害怕一旦失去這個環境就會怎麼樣怎麼樣，會出現這樣那樣的問題，無非就是這個原因。

比如我當時出來做事的時候，根本就不具備任何條件，可以這麼講。我步入社會，開創華藏，不具備任何條件。第一，不具備師承門派；第二，不具備社會閱歷、社會關係；第三，不具備經濟基礎；第四，從師門到家庭，阻力重重。但我並沒有由於當時所處的環境就不做了。當時出來的時候，第一，面臨被逐出師門；第二，面臨在佛門當中享有一定的位置，當離開後一無所有，連起碼的生存所需都難以保證。這不是利益的問題，而是生存問題。如果我不選擇出來做事，不見得要被逐出師門，從師承關係，不見得他們就對我怎樣，因為我已經做出了一定的成績。不見得家庭會家破人亡，我也沒有餓死，也活得挺好。我相信我當時的舉動，換成稍有退縮的另外一個人，選擇的道路會是不同的。

所以，採取消極的態度和採取積極的態度是兩個不同的結果。我個人的經歷有這樣的過程，華藏的經歷也同樣。

不能脫節于現有的環境，同時也不能被環境固住。這就要深入到智慧層，你要洞察你個人的生活、家庭、工作發展的發展規律，你現在的環境是什麼？你的目標是什麼？這個環境應該去做什麼事情？從一個家庭，到一個地區，到一個國家乃至到全人類，同時你要有這個勇氣，敢於去走第一步。走第一步並不等於什麼都不想，憑著一腔熱血就去闖，碰個頭破血流，你就不會去跳窗，不會去走門，一定要撞過去嗎？那就是策略。在審時度勢的過程中才講究策略，事情一定要辦從這邊到那邊要一定要過去，但怎麼過去才是最佳方法，還是說到策略。首先要分析我為什麼要到那個地方去，我去了，對我，對大家，對社會的發展規律會有什麼後果，所以決定我必須到那裏去。由於我從這個地方到那個地方受到現有環境的限制，那麼我必須用什麼方法才能突破環境的約制，到達我需要的地方。這就提高到智慧層次了。