不執一相，不落一相

禪宗所謂不執一相，不落一相是什麼意思？就是我在火山，我即火山；我在冰山，我即冰山。為什麼會有分別，為什麼會有聖凡之說？問題就是我們現實世界又一種對物質世界進行評判的因果尺度。因為……，所以……，因為過去你知道什麼是熱，所以現在才會有熱的感覺。你現在覺得快樂，可有時又覺得痛苦，為什麼？因為這種相互矛盾的兩級思維習慣。因為你過去有過熱，你才感到現在冷。你有過暖和比較舒服的感覺，一遇到變化，由於你心裏有暖和舒服，冷不舒服；美是好的，醜是不好的這種對峙思想，就產生了對立的、趨於兩個極端的人的思維方式。

人有兩個極端對峙的思維方式，生理上就會產生兩個極端的變化。遇到冷的時候，唯一的解決辦法就是不思熱，將自己融化，去迎合它。當你產生冷的感覺的時候，一是不思熱，再就相信自己在冰天雪地之中。禪宗修心，不執一相，不落一相就是這個道理。

在修持過程中，如近火山，我身即火；如遇冰山，我身即冰山。只有融合到大自然中，你才是大自然的一分子。一滴水的最好生存方式是歸入大海；一粒種子的最好生存方式是歸入土地。每到冷的時候，就跟它一樣，不要去對抗，因為這是自然規律；每遇熱的時候，你也跟它一樣，不要去對抗。只有把自身同化與大自然，你才能獲得永生。當你超越了三維物質世界這種因果、好壞、東西南北、美醜、善惡之分，當你超越了這些思想概念和思維方式時，那麼你本身整個的人體信息能量就可直接超越三維空間。所謂的人體超常生物功能在這個時候就可以出現。說穿了，就是不要對峙。一對峙就落入了分別，一有分別心，就沒辦法證果。對夏天，佛家有句話：“心空自然涼。”有些人誤解了，遇熱，他想涼，想冰，那就會熱死。熱的時候，你讓自身不要想冷，在意識上把你和熱同化成一體，你怎麼會感到熱？我們古時候的人生出來，沒有衣服穿，無論生在南極、北極，零下三十幾度或零上十幾度，他們不穿衣服照樣過。因為那時候在思想上沒有這是冷，那是熱的概念。只要意識、思想上沒有這個概念，肉體也就沒有冷熱反應。

因為我們已經有了幾十年的生活經歷，順著人類的思維模式，就會感到這個社會充滿分別。何為分別？就是人的攀比心、計較心。攀比什麼？人本來就沒有苦樂之分的，因為愛拿自己和別人比較久產生了苦樂尺度。跟一個叫花子比，你會很自豪，躊躇滿志；跟一個大富豪比，你就會很慚愧，自歎不如。但只要這種攀比心不存在，就沒什麼苦和樂！穿一身名牌衣服的你和披麻戴孝的你是兩個人嗎？晚上脫了衣服洗澡時的你和平時衣冠整齊的你是兩個人嗎？很簡單，還是一個人，只要沒有分別心，就不會有苦樂，那麼這個時候，逐漸地，你的神形就超越了三維世界各種物質理念的約束，於是你的功能就出來了。