定位

在人類文明的大進程中，在歷史的長河當中，能夠推動人類發展的人，寥寥無幾。為什麼呢，這就涉及到人的問題，也就是定位的問題，環境的問題，也就是所謂社會的問題。首先一個人有定位問題，你的大方向知道後，你的目標和你的執行度。也就是你的目標和你的當下，目標是離不開當下的，那作為當下就沒有目標。

為什麼在人類的歷史長河中出現了極少數人，他們能夠引領人類發展的潮流？首先你們要明白的就是，任何一個社會背景或是任何一個人類文明的推動，它都是無相的，它都沒有呈現出能夠有什麼定位給你，這是不可能的事情。正因為這個環境、這個社會沒有給你定位，而你已經找到了自己的位置，因此你能夠去推動社會，或者去引領潮流。

那這就涉及到兩個方面的問題：
（一）、你作為個體來說，能否去洞察當時社會的各種因素。當時時代方方面面的總和、通合，然後你能不能預知歷史的走向、社會的走向，未來將會朝哪個方向去發展。由此，針對這個事相或針對這個社會發展的方向以及發展的潮流，你能不能迅速地占先機，自己給自己定位？你一旦能夠達到這樣，那麼你必然將引領社會和引領人類，必定會推動當代社會的進步，推動當代歷史的進步。這就是人中之人的說法。

（二）、說到個人的定位。個人定位往往99.9%是錯誤的。為什麼？縱觀有文字記載的人類歷史，當代以至於近代的整個社會背景和人類發展的趨向，可以說99.99% 的定位都是錯誤的。體現在個人上，在當今社會，幾乎絕大多數的人，一生碌碌無為。這個碌碌無為並不體現在他有一個好的工作，他擁有很富足的財富，他也能夠在某個領域裏體現他的價值方面，但最終他多多少少地都會認為，自己在某一方面是失敗的，或者在某一方面是錯過時機的，或者他在某一個關鍵點一步走錯了。一個人的成功不僅僅局限於他當時，這樣的人比例也是很少的。由此可見，人普遍性的就是，一生都沒有找到定位。或許是他在家庭沒找到定位，或許他在社會沒找到定位，或許他在事業上沒有找到定位，終其一生他都在轉圈。這是一個失敗的人生，他自己的位置沒找到。

說到了人類的發展史上，各個領域的先驅們，在開拓事業的當初，這個社會是不認同的。或者，當時社會沒有呈現出先驅所倡導的事業最後會達到怎麼樣的跡象，而恰恰因為他們能夠洞察社會的發展，能夠預知未來事相的趨向。因此，他們能夠根據自身的特性，找到自己的位置，同時不斷去超越自身。這時他既超越了自己，又引領了社會。

說來說去就是一個定位的問題，定位做得好與不好。其實呢沒有最好，只有更好。在人類的發展歷史上，諸多領域的先驅不斷地挑戰和超越自我，以此來推動社會的進步。那麼社會有沒有給他定位？沒有的，只不過社會給他呈現出諸多的信息和數據，讓他去預知社會的走向，由此他迅速找到自己的定位。社會並沒有說你就是個職業經理人，給你定這個位，不是的。你只能在商業領域預知你這一塊，這個產業的發展前途，這個產業相關方面的信息和數據，然後根據你自身，找到你的定位，由此你在這個領域裏面去推動它的發展。這個領域並沒有給你定位。

再說，從人生來說，一個人生下來有沒有定位？你的定位是一種自相似的和諧統一，也就是說你自身的因素和外部的客觀環境兩相結合。然後，你自己的主動性因素占絕大多數，通過這些數據的提煉，你能夠得出的對未來的預知，能夠很正確的認識自己、面對自己，因此能夠找到你正確的位置。當然有很多人找不到，那只能不斷地找嘍。

我不給你定位。其實呢，你自己要定這個位，還取決我給不給你定這個位。如果說你本身不具備超越自身的因素，也就是你不具備自我超越的潛能，你這個位定了，那是不到位的，只能是逐步逐步的走下……

做一個華藏人，有兩個標簽是可以貼的，一個是社會給你貼的標簽，一個是你自己貼的標簽。當然絕大多數人都是社會給他貼的標簽。從出生，現在啊，社會得同意你父母把你生出來，必須要准生嘛，這是第一步。出生以後，你是男的是女的，在學習裏面是優等生是劣等生，你是班幹部還是一般的學生。在家庭，父母給你貼的是乖孩子還是調皮搗蛋的，到社會，你是一個優秀的員工還是一個一般的員工，然後以至於你的社會地位，做為一個社會身份，社會給你的條件也貼了標簽。如果你處於這種狀態的話，你是沒有自我的，談不上你自己的定位。你只能由社會給你貼標簽，然後依照社會設定的框框和設定的標簽去走完你這一生。所以你個人終極一生沒有一次自主，你做不了主。

再一個，你自己給自己貼的標簽，這個相對來說要比第一個標簽的境界要高一點。一分為二，境界高點是肯定的，但有些人標簽貼錯了，有些人貼對了。首先他要明白他所在的社會環境，大到社會環境，小到他當時所處的位置，所處的地方環境、家庭背景、家庭環境，甚至是所在的群體當中，他認為自己應該是一個什麼樣的人。第一，他要明白自己能夠承載什麼；第二，他能夠付出什麼；第三，他自身能不能具備自我完善和自我超越。如果具備這三方面，那他自己貼的標簽就貼對了；不具備，那標簽他就貼錯了。不管是貼對了還是貼錯了，他總是做了自己的主人，他總能夠體現出他自身生命的價值。也許他貼錯了，他磕磕碰碰，但必定他是做回自己了。

所以，這兩個標簽，絕大多數是社會給你貼的標簽。剛開始的時候，對這標簽你會不太接受或者抵觸。但是，隨之於溫水煮青蛙，你會有種自我認同，從自我認同到自我欣賞，以後人性的自我恐怕就很難去逆轉了，你就轉變不過來了。所以從現象跳出來看，比如以前德國納粹，為什麼有那麼多人前仆後繼，不惜生命去追隨希特勒，追隨納粹黨，給人類犯下了滔天大罪？其實也就是這樣，也就是社會給你貼了一個標簽了，然後你從疑惑到了隨眾，到自我認同，到了尋常。

那現在也是一樣的，明知道這個東西不行，那你為什麼死心塌地，你還要助紂為虐，為虎作倀？因為他已經接受了外界給他貼的標簽，他已經認同、同化了這個標簽，最後也就淹沒進去了。反過來說，其實我想要表達的就是你自己貼標簽，無非你自己找自己的位置嘛，對不對？拋開社會不說，在華藏裏面，你想做一個什麼樣的人？如果說老師叫我幹什麼我就幹什麼。好，這時候你只能是接受別人給你貼的標簽了，因為師父也是別人。那問題是你本身置身其中，你至少明白華藏是怎麼回事，它會做什麼，它將來會怎麼樣，置身其中，按照你自身現在的條件你該做什麼，你能做什麼，你希望自己能夠在這裏面能夠扮演什麼樣的角色，能夠承載什麼。到這時候，一旦你自己找到定位的時候，一切的一切都是圍繞中心點，一切的一切也都會迎刃而解。因為你位置找對了。

從師門和法性來說，我當然可以給你們貼標簽的，你幹什麼，你幹什麼，這是可以的。但是我更看重的是你們自性的體現。所以落到法性上，上師是接引度，自性是皈依度，你自性體現，能夠去綜合和統籌華藏，同時能夠找到你自己正確的位置，由此去優化和組合華藏所有的資源，使你不斷地超越、不斷地完善。華藏是一個層層無盡的世界。在這個環境，在這個時空點上，你們也都能夠順勢找到自己的定位的，比如你看看哪個地方需要拿點東西，哪個地方需要少。到了另外一個環境，他定位，比如說某某，是我把他帶出來，而且是我的功能全部把他帶走，你的定位你應該心中有數。我沒有給你確定，其實正是給你一個很大的空間，也就是說你在我身邊你什麼都可為，也什麼都不可為。正因為我沒有給你定位，正因為我把你帶在身邊，你什麼都可以做。你如果局限在我不能越級，不能怎樣，那什麼你也別做，也可以說做不了。

其實這時候我給你這個資源，讓你根據這個資源和你自身迅速找到兩者的統一點，然後自己把自己的位置定好，一旦這個位置定好，其它一切資源都會圍繞你的位置，都能夠鞏固和完善你的位置，你才是，噢，位置找對了。

我做的事情，點和麵是全面縱橫貫通的。從內，從我們自身法門的正本清源、統合，到對社會，對國家，以至於外部，以至於人類，我們都是點和麵在縱深。在縱深當中，我們沒有給任何人定任何位，但我們也都是做成功的，也都體現出人們不敢想像的效率。我沒有給你們任何人定位，只不過說現在，這個沒定位是你們的定位概念，說沒定位，但其實呢，我是定位了，這就是一個理解的問題了。

這個定位並不是一個靜止，它始終處在我們事業和社會的不斷的動態平衡之中，你這個定位是隨之於水漲船高，隨之于動態而平衡。不是你只有3歲，我給一件3歲衣服，你到50歲還穿3歲的衣服？你怎麼穿？你明白了應該穿衣服，這就是你的定位，然後你知道穿什麼款式的衣服比較適合你，這就是你的定位。然後呢，隨之於環境的不同，而調整自己定位的側重。你的定位始終沒變，你只不過是根據整個外部的客觀環境的變化來隨時調整你這個定位的側重，它是一種高度的動態平衡。

那麼在行武的奮鬥歷程上，我認為已經遠遠超越於當代、當時所能夠給我的這種平臺。做為一個人，首先我自己應該做一個什麼樣的人，然後我才來看，家庭環境允不允許，當時的局部環境允不允許，然後整個社會環境允不允許，我自身具不具備，我要做這樣的一個人，綜合的因素，然後當時定的都是一個很小很小，就一個萌芽狀態。但因為我當時把我的標簽貼好了，所以一系列的，這個定位並沒有變，只不過角度在不斷地調整，所以位不斷壯大。我當時七、八歲的理想或者定位，到現在我還是那個定位，沒有變化的。只不過是比當時七、八歲的時候更加完善，而且在不斷地超越我自身，不斷超越今天，明天我要超越今天，後天我要超越明天，這個定位永遠是沒變的。只不過不斷向外延去擴充。

可能你們有時候會想，說得太泛泛了，你說嘛，我現在該幹什麼？其實這個命題就是不對頭的，我說你能幹什麼，你只能是現在能幹什麼，你們想想是不是這樣？比如說，我們成立一個企業，你是哪個部門的經理，你說這個定位準確嗎？難道說，那是我指定的，你做這個經理了，就行了？首先你自己你能夠去找到位置，對不對？能夠體現出來，然後呢，你才能去充實和完善，不斷去超越。

崗位並不是定位，你們剛才討論半天這個定位就是崗位，這本身就是一個偽命題，崗位並不是定位，定位是你要做什麼人，你的人生目標是什麼，你的志向是什麼。你做一個村長，你的目標是要為人民服務，但必須要發自你內心，我要服務於大眾，對不對？這就是定位了。然後你可以從村長一直到總理，你定位一個村長，那他永遠就是一個村長。然後，我剛才說角度隨之於環境的變化，進行動態平衡調整，他從一個村長到一個鎮長，到一個縣長，到一個省長，到一個總理，到一個球長，地球的球長，他隨之於外部環境，也就是隨之於他功能化的體現和功能化的完善，那麼他這個空間的外延就在無限的擴大，最後達到制高點。定位，你如果定在所謂的點位上，就是一個偽命題，它是不對頭的。

其實看破了這點呢，第一個是承載，第二是承擔，具備了，我認為怎麼樣你都能夠不愧此生的，你至少這一生可以是很成功的一生。你能夠，第一，給自己貼標簽，然後你能夠以你的所知去綜合這個社會環境諸多的因素，然後你能夠預知，哪怕是預知一個家庭走向，預知一個局部地區，預知一個產業，預知一個國家，預知人類。