色身與法身相融的過程——四大重組

四大你們都知道，地水火風，因為人的凡體是由地水火風組成，由於地水火風的牽引，所以人就形成了無明，無明就導致了成住壞空和生老病死。這個往返過程，而且是周而復始，無窮無盡。你就永遠處於這個輪回當中，先是成，偶然之中你獲得了生命；然後住，生命的成形，駐世；到了生病，壞；到了沒了。所以成住壞空也就是生老病死的過程。這就是在凡夫當中無始以來的輪回和更替。因此他沒辦法超脫出去，所以這麼多年來，從禪宗的分系到現在，幾乎都是落入一種頑空或者執相。

什麼叫頑空呢？一說是明心了，見性了，但是你拿不出什麼東西來。所以說絕大多數，甚至可以說全部，都是泥菩薩過江。你作為一個證得正等正覺的一個智者，一個覺者，你必須證得自身的圓滿，也就是法性的圓滿。自覺圓滿才有可能去覺他。我今天舉一個簡單的比喻，你自己擁有了，你才能施與人間；如果自己沒擁有，你怎麼施與人家呢？如果你自身不具備這種智慧無礙，那麼就沒辦法去普度眾生，你連自度都度不了。這就是所謂的頑空。一說哇，我心性怎麼樣了，我明心見性了，這個是可以量化的，你達到什麼樣的次第，你必須，擁有什麼樣的智慧，這是可以量化的，不是你認為怎麼樣就怎麼樣的。因為你們的很多師兄弟，他們證得果位，獲得某些智通無礙的時候，你們都已經感受過，都已經見過。下一步我要推出《論性》，《論性》就是性和命合一。你必須把這個色身轉化，不然你無法和你的法相和法身相融，你生命終結，你還會在中陰裏面轉，轉來轉去，你還是投胎，你還是輪回，你沒辦法去證。

那麼你們色身與法身相融的時候，首先一個就是地水火風的重新組合。你們面臨的第一個就是地分離，以後這個過程，在修持過程，而且會很快。

地分離是一種什麼狀態呢？你自己的感觸是在你打坐或者是在你平時，不一定是在打坐過程，突然之間，你就感覺到這個身體重得猶如泰山一樣，甚至你連呼吸都很困難。就差不多象要死過去的那種感覺。地分離是把你累世以來的根塵業障全都給你聚集在一起。如果你撐過去了，那麼這一關過去了；撐不過去，就很多人就是說，咱們用死亡的角度來講，很多人，人死了只是經歷第一關—地分離而已。他那時候，臨命終時，無始以來的業根障全都聚集在這裏，他的心不澄明，念不敷上，這時候，他的心命就不堪負荷。也就是說，他所存有的生命之念，不能和累世的根塵相抵消，因此這個地徹底崩離。地徹底崩離，人就死亡了。實際上，只經歷一個地分離的過程。那麼修持過程中，你們也將面臨這個過程—地分離。地分離的時候，當然你們不會怎麼樣。因為你們已經買了保險，所以就不可能怎麼樣。但是它會有這個過程，我要先跟你們講。你感知泰山壓頂一樣，然後你全身沒有任何一個地方不難受，就好像皮肉筋骨在分散一樣，擠壓擠壓，非常重，非常重，這是我自身的感覺啊！但是你們的感覺跟我是一樣的，因為這個狀態是一樣的。然後就是說整個天地之間所有的重力都壓在你身上。所以很多人臨命終時這一壓就給他壓崩了，地徹底地分離。但你們就不會，你們會經歷這第一個過程，這叫地分離的過程。

水分離的過程，就是他剛才這個過程，其實他昨天晚上已經進入這個過程了，我也沒說，我也不想管你，說了你會有所掛礙。水分離就是第二步了，人哪，一離開母體，整個混元體就已經隔離了，就由先天的本原變成了後天的補養制。因為臍帶被剪斷了，就沒辦法形成混元本體，只能靠後天的呼吸、後天的養料，吸收這些養料，來提供自己生命的能量。這些養料只有一個元素，就是水，包括呼吸和吸收的所有食物，最終只形成一種生命的本原，男成為精，女成為血。所以男精女血這兩個就是生命的本原，如果這兩個本原因素沒了，或者枯竭了，人就死了。水分離就是把你後天所吸收的養料，在腎水中與心火去交匯，也就是水火既濟，使後天本原達到先天本原。這時候男精逆生，逆生是生己，順生是生人，這個道理，一講就很清楚了，逆生是往上走，生自己。所以說道家修持，說提精補腦，他們為什麼會這樣。其實咱們佛家的方法更直接了當，使你的腎精直接的逆生滋養自己，逆生就是生己；順生就是生人，男女交匯，則受孕。所以只有逆生，自己才能獲得永恆的生命，這種不會枯竭，源源不斷的先天本原。女的是一樣的。女的也是逆生生己，順生生人。經過水分離這個過程，使你的後天腎水與先天的心火本原交匯，形成一個水火既濟。這時候就像他剛才一樣，他先從風上聚，然後水前後倒置，這個過程會比地分離輕鬆許多。但是地分離僅僅一次而已，水分離要三次。

接下來就是火分離了。火分離這一關，必須要上師親自給你護堂的。這時候就是法相和應相是合一了，也就是說通過你本身的心火相交，你的三昧真火已經出現，這時候你就會元神出竅，元神出竅以後，絕大多數情況就不願意再回到這個臭皮囊裏面了。比如說有些修白骨觀和不淨觀的，如果你沒有達到法性圓融的話，這個臭皮囊是很討厭的，它是無時不刻在找你的添麻煩。等一下肚子餓了，等一下撐著了，等一下發燒了，等一下這裏捏著了，疼了，等一下被蚊子叮到以後你還難受。這個臭皮囊時刻都找你麻煩。三昧真火一旦出現，結聖胎了，就元神出竅。這一出竅，絕大多數，如果有修為到這一天，他就不願意回來了。他就走了，臭皮囊就拋棄不要了，他就有餘涅盤了，跑掉了。十大肉身菩薩都是這樣的，他一出去，不回來了。是呀！肉身不壞，但是他已經溜了。可你們就不行啊，你們不回來，那我一個人還幹什麼？所以這一關，我就要給你們護法，等你們想要跑的時候，把你們打回來，這就是火分離。火分離的感覺是：剛開始的時候，你會覺得非常非常的舒服，全身皮到筋骨全是暖洋洋的。就好像大冬天冷得要死，突然又一股陽光照射到你，你躺在那裏，很暖。感覺非常非常舒暢。但是隨著程度不斷不斷給你加深，燒到，你會感覺到每塊骨頭象爆米花一樣在跳。然後外面是冰，裏面是火，旁邊的人就感覺到你冷得要命，裏面燒得一塌糊塗了。這時候可以量一下體溫，因為我們試過的，我那時候體溫四十九度，最高。你說一個活人不得燒成神經病呀？這就是經過或分離的階段。一旦這一關突破，那就意味著你永不退轉。大不了你成就不了正等正覺，但你的果地已經是菩薩果地了，已經決定了永不退轉。

最後的風分離呢，就可能是在一刹那之間，我自己呢是在吃飯的時候出現的，當然也有的人在洗澡的時候，也有人在打坐的時候出現，這個很快，一刹那之間，突然，哦！你跑到無影無蹤。然後把旁邊的人嚇了一大跳，不知道你跑到哪去了。不知不覺你又回來，又把別人嚇一大跳。這麼一個刹那，達到了這個時候，你就幻化無數，這時候也就是心即萬法，萬法即心。也就達到這麼一個層次了。這就是最後的風分離。而你們呢，必須要經過這四個次第，最後獲得即身成就。