第九識（2014年1月）
- 一切有情所知之心及覺知性， 皆不能外於名色而獨存；能外於名色及一切法而獨自存在之心， 唯有第九識如來藏(此識於凡夫及解脫道之有學位中名為阿賴耶識， 無學位中改名為第九識...
- ＂九住心＂- 2013年11月
- ＂九住心＂是禪定之＂九住定＂，為禪修勘驗禪定次第最具體之準則。何謂九住心？一曰＂內住＂：凡人受眼耳鼻舌身意六識無明所惑，透過六根對外迎求，若美色，若妙樂，若美味、...
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- 寂空 性空 究竟空
- 修持的總綱是一樣的，是必由之路，也就是必經之路。非常嚴格，就是那個總綱、次第，針對進入某個階段後，由於每個人 的根器不同，他切入的證悟的領地不同，因此，要對應...
- 第七識和第八識
- 現代心理學和哲學研究大體上超不出前六識的範疇，而第七識（末那識，ＭＡＮＥＳ）和第八識（阿賴耶識，ＡＲＡＧＡＳ）卻很少涉及。前六識的作用是與外界環境接觸，對外部...
- 緣起性空
- “緣起性空” 簡單講就是說，有一個起因叫做“緣起”，緣起有善、有惡，有善緣和惡緣。佛教裏面講——要知前世因，今生受者是；要知後世果，今生做者是。這是緣起。但是這...
- 色身與法身相融的過程——四大重組
- 四大你們都知道，地水火風，因為人的凡體是由地水火風組成，由於地水火風的牽引，所以人就形成了無明，無明就導致了成住壞空和生老病死。這個往返過程，而且是周而復始，無...
- 四方上下無非一心
- 這個心呢，它不是說你我的心，它是天地一心！為什麼說天地一心呢，我們經常講同體大悲，心造萬緣，心造萬法。那為什麼這麼講，四方上下無非一心。眾生是一心，眾生包括了佛...
- 色空無別 有求無執
- 如果把色和空的概念搞清楚，你們就知道怎樣把心定在一點了，把這個概念一搞清楚，在修持的時候，就可以時時保持屬於你自己的一種最佳修持狀態，那就是開悟的狀態。 ...
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