走路千里始于足下
- 走路千里始于足下 學生問： 每个人有不同的行愿方式，在每个人的当下任何状态都是没有对错的，即便是一个还没有发起愿心的人，也不能说他就不好。那么行愿的姿势应当允许各种...
- 六度波罗蜜
- 六度波罗蜜 學生問： 佛弟子要持戒，忍辱。可当极端的事情发生时，如何维护佛的庄严，神圣？ 禪師答： 我佛慈悲，也须降妖伏魔。菩萨善目，也现怒目金刚。曹洞宗风是，“上马降...
- 玩空&究竟空
- 玩空&究竟空 學生問： 顽空与究竟空有何区别？ 禪師答： 顽空，是虚幻，如泡影。究竟空，是妙空，是一法千百如，是真空妙有，是悲智双运，是佛果圆满。...
- 放下
- 放下 學生問： 禪師答： 心如如不动，须以无我为先，无我方可无执，无执方可无畏，方可无不为。要分清心如死水和心如止水是不同的。当放下之时，即是自性呈现之时。...
- 自在平等心
- 自在平等心 學生問： “每个圣人都有过去，每个魔鬼都有未来”，在时间的长河中每一刹那都是不同的，是否与其判定别人是怎样，不如安住于自己的当下？ 禪師答： 此时安住于自己...
- 悲心
- 悲心 學生問： 如何生起悲心？ 禪師答： 慈可生悲， 悲能生智。...
- 无为 ＆ 无为而无不为
- 无为＆无为而无不为 學生問： 有“人法地，地法天，天法道，道法自然”之说，请问实证中之证道与自然之间是何关系？ 禪師答： 《道德经》所述的“道”是指自然无义之道，它遵循...
- 正信
- 正信 學生問： 现代科学倡导大众对科学要有怀疑的精神，而佛陀则主张对其要有正信，此二者之不同应作如何理解？ 禪師答： 佛陀主张正信，难道不是怀疑精神吗？现代科学提倡的怀...
- 当下行
- 当下行 學生問： 我的愿心总不能完全地生起，面对现在的局面好想做些什么，但怪自己愿力不够，看到别人灾难，心中无喜无悲，怎么办？ 禪師答： 当下能做什么就做什么。这就有如...
- 华藏信息能量场与自身场能
- 华藏信息能量场与自身场能 學生問： 请问华藏中说的场能怎样理解，如何修持可增加自身场能？ 禪師答： 华藏的信息能量场指的是华藏法门在宇宙之中的法性和能量，由无数华藏修持...
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