承載和承擔
- 所謂承載就是說你自己想做什麼樣的人，那就是承載。你並不是想做就能做的，你要去創造和必備做什麼人的條件，對不對？比如我想當醫生，可醫術一竅不通，你還當什麼醫生？那你...
- 社會深層心理學
- 這節課定名為社會深層心理學。我們學的是超常生命科學，也是超常心理學，不同於現在的社會心理學，我們以“深層”來突出它的超常。學習這一節課，對我們從事生命科學研究，認...
- 社會管理學概說
- 在講社會管理學概說之前，我先問大家兩個問題：生命原動力是什麼？生命的定義是什麼？生命科學學會在探索這個問題。只要把生命的原動力搞清楚了，生命的定義也就出來了。我們...
- 象依相存，相隨心變
- 說念非念，是指念為“相”，念無住，“象”可住可無住。這裏要分清楚，“念”是“象”還是“相”的問題。（注意不是概念）...
- 起後觀與觀後起
- 七識是起後觀，八識是觀後起。起後觀是對境，觀後起是斷境。 境起是念，也就是說一切諸相均對境而起，依念而別。此境此念皆為假相。觀境是照，此時以破境假相知諸法無...
- 一絲不掛和不掛一絲
- 一絲不掛是神精病，不掛一絲是大智慧。 你們可以在一絲不掛和不掛一絲的前面加個“我”字。再想想！ 說俗了點，就是衣服穿著人和人穿著衣服的關係。 一絲不掛是什麼...
- 不住不空
- 要達到不住不空的狀態時，你首先一定回想到“要不住不空”，這就已經把心定在一點上了。如果你現在想不把心定在某一點，那幾也已經把心定在“不定在某一點”上了，這個過程...
- 混沌與真空
- 靜坐時如果死守著某一點，坐上一夜也會覺得沒什麼收穫，如果是似有似無，這個時候你自然就會感到整個思想，整個體態，包括天地三者的感應，都很快地進入了混沌狀態。混...
- 心無定處
- 從把心定在一處，再上升一層就是心無定處。心無定處就是你讓它有時它有，讓它沒有時它就沒有，讓它大可以大，讓它小可以小，這時你才能說是以心轉物，才能洞察一切，才...
- 心念的波動
- 心念定在一點，有時也會起波動，但這種波動是表的波動，你的定力還是定在那裏。有如你現在突然罵我一頓，在罵我時你會發現我的臉色在邊，這是自然的，因為我是有思想的...
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