和之德（2012年12月）

#和之德#：言路不暢，在國家政體發展戰略上就很難獲得較完善和較智慧的建言。社會缺少基本的批評制約，貪官污吏就會無所顧忌，而從根本上破壞社會穩定的根基。從民眾角度來看，不能對政府“說三道四”，那心中的怨氣無法排解，就只能咬著牙咽在心底，變成積怨甚至仇恨，只要遇到可暴發的誘因就一定會採取行動。

#和之德#：任何社會、任何國家和任何歷史時期，政府永遠是社會批評的主體。在人類產生國家形態以來，幾乎所有善待言論接受批評的政府都能從中得以改良並成就功績，幾乎所有扼殺言論拒絕批評的政府都走向沉淪滅亡。在現代西方國家，政府所受的批評和激烈程度遠超過很多人的理解程度，但這種批評並未影響真正的政府權威。善待言論，其實正是善待政府。

#和之德#：自由和平等是現代性的兩大核心價值，不平等的自由即意味著野蠻。一個良好的社會不應該極端地向任何一個方向傾斜，而是要在二者之間尋找均衡。

#和之德#：良法束之高閣、惡法雷厲風行的原因是立法者包辦行政和司法權，而立法者本身便是惡法專制的源頭。這種惡惡相護的格局如何打破？

#和之德#：自由必須在民主之前，民主只是手段，自由才是目的！

#和之德#：沒有自由的民主就是專制和暴政。

#和之德#：法治憲政匡定的是公眾的的相對利益，只有在自由民主人權至上的原則下，法治憲政的公權力才具有合法性。

#和之德#：自由民主保護的是個人利益是絕對價值，合理的自私是一種自覺的必須，更是一種美德。

#和之德#：權利與自由，只有當能夠落實到個人身上時，才是有意義的。

#和之德#：如果面對壓迫連牢騷都不能發，就只剩下最後的魚死網破了；如果公民權被強權剝奪連虛擬網路言論都被剝奪，就只剩下最後的玉石俱焚了！

#和之德#：宗教信仰是法律之外的道德觀，一個沒有宗教信仰的社會就只能是“權錢”的物化社會了。

#和之德#：當前政改勢在必行，如何改？是全民要共同面對的，本帖抛磚引玉提幾個問題，請共產黨與民眾一起討論：

1、政改意味著動搖現有的執政格局，在對現有權力格局的重大調整中權力利益各方和民眾如何處之？
2、政改必將對現有的既得利益集團形成衝擊，在對現有利益格局的重大調整中各利益集團和民眾如何處之？
3、政改必將對重大歷史遺留問題進行還原，這些歷史遺留問題直接關係著現有統治體系的合法性問題，共產黨能否由革命轉型成執政黨？
4、政改必將對傳統治理模式的重大調整，在此過程中共產黨和民眾如何避免社會分裂、動盪、報復和失序，從而構建新的憲政體制？
5、政改必將要使傳統處理民族關係和民族矛盾的方式迅速終結，達到國民政治權利平等，在此過程中如何避免民族分裂、繼續維護中國統一並融入國際？

#和之德#：當我們呐喊民主的時候請開啟我們的智慧，智慧源於我們人之為人所必須的精神獨立。民主必須從守住我們該有的精神開始，把被挾持的靈魂給找回來。同胞們你有這樣的戰勝自我的勇氣嗎？

#和之德#：從上至執政者的制憲違憲下至普通民眾的不遵守交通紅綠燈和不守規排隊的社會政治生態來看，國人如果自私鑽營的習性不能從人文素養的教育與提高上根本改變這種民族的劣根性，則任何完美的制度設計都經不住國人無孔不入的瓦解和糟蹋。

#和之德#：微博中眾志成誠，現實中一盤散沙；微博中慷慨激昂，現實中圓滑世故；微博中正人君子，現實中奸詐委瑣；微博中為民請命，現實中隨波逐流；微博中高呼民主，現實中委身為奴……。國士何處有？擎天歎難支。唉……

#和之德#：辛亥革命叫不醒，南京屠殺殺不醒，三反五反反不醒，四清運動清不醒，三年人災餓不醒，十年浩劫整不醒！學生運動搖不醒，遍地污染嗆不醒，滿嘴毒食害不醒，圈地運動推不醒，強拆運動震不醒，維穩勢頭壓不醒.截訪抓人抓不醒，東歐巨變吵不醒，蘇聯巨變驚不醒，阿拉伯之春喚不醒，這是什麼樣的一個民族？難道這個民族是喚不醒的植物人麼？？？

#和之德#：我們要學會獨立思考，要明白獨立思考並非獨自思考，更不是信口雌黃嘩眾取寵。須在學習、借鑒的基礎上讓自己的知識面擴大，讓自己的視野開拓，讓自己的心術端正，讓自己的思考先建立在科學理性的基礎上。不學無術，一肚子歪瓜裂棗隨口拿出個與眾不同的答案不是獨立思考，只能是淺薄無知。

#和之德#：把宗教異化成工具的直接後果是正信徒的弱化邊緣和異端極端的滋生，對宗教和社會都是災難！

#和之德#：把科學異化成了權威教條，把民主異化成了民主集中，把傳統異化成封建糟粕，把精英異化成牛鬼蛇神，把教育異化成洗腦，把公民異化成居民…。這些反科學反常識反人性的專政意識形態還要繼續下去嗎？

#和之德#：為什麼多數中國人沒有能力以中國文化看中國文化，反而要以西方文化來看中國文化呢？中國傳統文化的斷層需要修復嗎？該如何修復？

#和之德#：現年96歲高齡的李銳是十八大列席代表小組發言時說：“從中央到地方黨組織，必須在憲法和法律許可規定的範圍內活動。各級黨委不得干預司法。現在由黨內的機構，政法委統管國家的公、檢、法執法機關，同‘依法治國’的方針相抵觸，其弊端日益突顯，應當儘快廢止各級黨組織的政法委。”

#和之德#：當社會多數人付出勞動是為了收穫不勞動時，社會的發展就開始倒退了。#和之德#：如何將國家和公民利益擺到頭等位置，打破自身藩籬，是共產黨在新時期下建立新的執政方式的歷史性考驗。

#和之德#：文革結束後，無產階級專政在維穩的旗號下復活，維穩機制把全國人民作為假想敵進行剛性監控，為了維穩經費和政績而不惜欺下瞞上，處處製造社會與政府的對立矛盾，將無數良善迫成暴民，將無數忠於國家忠於民族的錚骨精英迫成敵人，如此禍國殃民的惡政至今仍在禍害國家，習李新政若對此不加匡正，社會和解無望，民族復興無期，大廈傾之不遠！！！

#和之德#：明朝朱元璋運用嚴打和反腐來鞏固中央集權的手段可謂舉世無雙，但這也僅僅是為了他的家天下而已，與“新政”沒啥關係。當然明朝的朱元璋不可能“君主立憲”，而當下的“共和”還真應該懂得“國民立憲”和“憲政共和”的。

#和之德#：共產黨如果不禁止地方維穩機構任意製造和擴大“敵情”，任意打壓民眾的惡行，國永無寧日！

#和之德#：在一個公權力不受控制和法制不彰的國家，每個人都是帶著枷鎖的奴隸。

#和之德#：時下之中國，上下官民都在思變，但變應有序而為，以下促上，以民促官，在權利博弈中動態互動，雖摩擦在所難免，但只要出於公義而心系大愛，就可避免變而亂、亂而衰。動態互動中才有可能營造令執政者守法和大眾理性的社會環境而更新國是。惟此為中華之幸！

#和之德#：今日之中國，至為要務是挖掘和恢復傳統道德中的永恆價值，並在吸取其他國家先進文明的基礎上加以融合完善，尊重民族和宗教信仰，宣導多元文化並存，構建融入現代文明並最終可引領潮流的社會倫理，藉以此使民眾完成從“小人”到“君子”、從臣民到公民的人格轉化，在穩定中革新。 此乃振興中華之旨。

#和之德#：當權力變成可以兌換一切的通貨，任何道德或法律規則都顯得蒼白無力。

#和之德#：對權力的卑躬屈膝，對真理和良心就必然會是輕慢和冷漠。

#和之德#：人人都有不可剝奪與不可讓渡的人格尊嚴，國家的義務是通過憲法與法律制度尊重與保護公民的人的尊嚴，這便是“人權”的基石。對尊嚴的任何踐踏都是違法犯罪行為，一個長期踐踏公民人格尊嚴的政府則是一個非法的政府。

#和之德#：如果執政者執迷不悟拒絕改革，不僅是自己在玩火自焚，而且整個中國社會都將陷入革命－暴政的惡性循環，中華民族將淪落到文明廢弛、腐敗橫行、資源浩劫、環境破壞、民不聊生的地步。

#和之德#：民權不張，公權必然膨脹！

#和之德#：對宗教實行拉攏、馴服、同化，或排擠、迫害、打壓的政策手段，不僅會因為統治者個人的恣意任性而人為製造“國家敵人”，而且會使整個民族生存於一片信仰沙漠之中。

#和之德#：專制產生是統治者的暴政和人民懦弱與懶惰的結合體。專制暴政造就國民的病態人格，而國民的病態人格又反過來維持和加固專制暴政，如此使國家陷於不能自立、自決、自治的政治殘廢狀態，這種政治殘疾狀況使包括專制統治者在內的全體國民陷入了野蠻和愚昧。

#和之德#：重構社會倫理從而融入現代文明，這裏執政者和公民在這十年內最重要的共同責任。否則就是有了頂層的制度設計，在狼群和狼孩中也無法具有社會實踐操作性。