對境自照為覺 對境無心為悟（2011年7月14日宣講）

寧可禪門泛嵩草，不將佛法送人情！

每個人都在路上，不斷地覺照、返照，但是我希望你們能夠走得更快一些。雖然是一念之間，煩惱可以成為菩提，也就是過去的一切，希望都能夠成為你們修持的資糧。但是時間不要太長，光陰不等人啊！所以大家還是要精進。

因為咱們心宗嘛，尤其是我給你們在宗門品裏面講到咱們曹洞宗風。我希望大家，第一能夠直面自己，第二能夠直面人生。直面自己和直面人生的前提是直心是道場。不管你是違規也好，是犯戒也好，這是你的真實，犯戒還是違規，去直面它就是了。所以這點，大家既要持戒又要放開。修持若不能以外緣覺照自性，終無所依。對境自照為覺，對境無心為悟。切不可依我執起嗔慢，若終日心隨境逐為外緣所牽，許是自斷慧命！！！

大家修持上不管有什麼見地，包括在宗門當中有什麼樣看法、什麼樣的認知，大家都可以敞開心扉地說一說。這樣的話，可能你糾結的問題、困惑的問題，通過大家的交流，可能去排解自己心中的一些困惑。所以，每個人都不可能說是圓滿的，包括咱們說佛陀，祂也沒辦法做到圓滿，因為眾生業力不一、根器不同，所以祂也只能是，雖然是說佛法廣大，但是無緣之人祂也是難度的。所以這點呢，希望大家能夠不斷地去剖析自己。還是一個自性皈依的問題。這段時間，希望大家能多參悟一下。尤其是，因為說實在的，宗門當中你們有其他師兄弟，他們的持戒度，相比之下，其實你們會覺得是有差距的。並不是說大家不能犯錯，犯錯是可以的，犯錯以後，這才是重要的，這就是覺緣外照和覺緣內照的分別。所以修持嘛，都是在不斷不斷地完善當中，不斷地修持當中，不能說一下子就圓滿，也不能夠說看到其他同修，或者看到社會種種不如己意的地方，然後就糾結在其中。所以必須要對治，在咱們五君臣之中，舍事入理，一個從背理就事，它的對應就是舍事入理。所以大家還是快馬加鞭吧！

不明因果，因果不明，佛法即無由信入，此人終墜沉淪，為不可救矣。……以不覺故，遂貪。貪財貨，貪名利，皆執一個我字，是以我為眾苦之根。今當修持之始，目的在以佛法除……所異者，凡夫不知幻心，不知覺照，緣境自縛，遂成為惑，造業受苦，落生死海。……以雖有他種緣會，若無子，亦終不能成樹成柴成灰等等也，又不是共生滅。……

無能所之跡。最初不覺忽起動心。成業識之由。為覺明之咎。因明起照。見分俄興。隨照立塵。……或離此別修隨他妄解。如構角取乳。緣木求魚。徒曆三祇。終無一得。若依此旨。信受弘持。……皆不能得。唯是清淨聖智所證。二空無我所顯。真如為其自性。諸聖分證。諸佛圓證。……還逢緣對境。見色聞聲。舉足下足。開眼合眼。悉得明宗。與道相應不。……

心有真妄之分。一念無明生三細。境界為緣長六粗。由無明妄想遂發現種種境界起心動念起惑造業隨業流轉。山河大地皆隨眾生妄想而來。諸佛真窮惑盡轉八識為四智。眾生……